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Pechblenda: navegando en el fluir del universo

Algunos botones de muestra

Artículo de @Anamhoo para @Sursiendo compartiéndonos su experiencia en la visita a Pechblenda, un laboratorio transhackfeminista de Catalunya, en el Estado Español*.

 

pechblendaComo sería «ser» en lo cotidiano si pasáramos de la teoría a la práctica y dejáramos de ver el universo particularizado y lo viéramos como continuo, un universal flujo de energía y masa, un ser materia en constante transformación. ¿Cómo sería poder navegar del misterio de nuestros flujos corporales nacientes de los territorios oscuros en los que la vida se gesta a lo profundo del cosmos en donde la vida nace una y otra vez?

Algo de nave que sabe internarse en ese universo flujo tiene Pechblenda «un espacio TransHackFeminista no patriarcal en donde el aprendizaje surge de la experimentación cruda (reparación electrónica y de electrodomésticos, experimentación con turbinas, bio-electro-química), de la auto-formación de donde emergen conocimientos libres.» Continue Reading

The challenge of a feminist technology: a necessary reconfiguration

[leer en español aquí]

visto por ahí

Some time ago we started saying that the Internet isn’t neutral. Neither are technologies in general. It isn’t neutral respecting the software, social media… nor is it for activism. Montse Boix says “their are a lot of people that dedicate themselves to technology but there are very few, unfortunately, that sum up technology with a social point of view and there are even less people that do this with feminism as well”. This is a huge challenge.

Montse Boix sums up the term cyberfeminism by “doing feminist activism on line”. The intention is not only to increase the number of women on line, rather than having this inclusion come about from a clear feminist political approach.

There is a long history of advances toward hacking patriarchy “Cyberfeminists have already understood the importance of combining efforts in technological education as crucial for women. But this education needs to be put in context with in a critical feminist analyses and a discourse about women, web culture and politics, and the economy of pan-capitalistic labor”.

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El desafío de una tecnología feminista: la reconfiguración necesaria

Tejidos hackfeministas

[read this post in english]

visto por ahí
visto por ahí

Alguna vez ya empezamos diciendo que Internet no es neutral. Como tampoco lo son las tecnologías en general. No lo es para el software, para las redes sociales… ni para el activismo. Montse Boix menciona que “hay mucha gente que se dedica a la tecnología pero hay poca gente, desgraciadamente, que suma la tecnología a lo social y entonces hay todavía menos gente que suma la tecnología a lo social y a lo feminista”. Y ese es un gran desafío.

 

A la hora de definirlo, resume el ciberfemismo en “hacer activismo feminista en la red”. La intención no es solo aumentar el número de mujeres en línea, sino que la inclusión se dé desde un claro enfoque político feminista.

Hay una larga historia de avances para hackear el patriarcado “Las cyberfeministas han entendido ya la importancia de aunar esfuerzos en la educación tecnológica como un punto crucial para las mujeres. Pero esta educación necesita ser contextualizada dentro de un análisis crítico feminista y un discurso sobre las mujeres, Netcultura y política, y la economía del trabajo pancapitalista.” Continue Reading

Familias y tribus, las dos caras de la misma descendencia

Tejidos hackfeministas

tomado de Códigos Secretos
tomado de Códigos Secretos

Hablando del amor, las relaciones y la familia la semana pasada decíamos que a veces las convenciones con las que nos criamos empiezan a hacernos ruido.

Si la familia nuclear que hoy nos rodea se ha originado más por necesidades económicas que relacionales, para armar algo diferente se requiere de una participación plural y eso tal vez para algunos incluya a más personas que las que vienen dadas por los lazos de sangre. De por sí todos y todas pertenecemos a alguna familia, ahí es cuando lo interesante de este tema se torna en conocer qué entiende cada quien por familia.

Aunque aún falta un largo camino por recorrer, en los últimos tiempos hemos podido ver cómo en varias partes del mundo ha ido creciendo la aceptación de la diversidad sexual y de las llamadas nuevas familias. El abanico es tan grande y complejo como personas y relaciones. Así, mientras parejas del mismo sexo todavía reclaman su legítimo derecho a tener y criar hijos, otras parejas hombre/mujer reclaman el suyo a no querer tenerlos. La normatividad sigue diciendo a gritos qué deberíamos hacer unos y otros en lugar de preguntarnos qué queremos hacer.

El movimiento childfree plantea que tener hijos no es una obligación y enarbola una larga lista de razones para no tenerlos que va desde falta de deseos, hasta hedonismo o motivos ambientales y de superpoblación mundial.

La psicoanalista Corinne Maier, portavoz del movimiento Women Child-Free, dice en una entrevista (cuya versión original no aparece por ningún lado) que “los libres de hijos alcanzan la madurez necesaria para percatarse de que la humanidad sobrevivirá perfectamente sin la preciosa aportación de su ego genético”. Para ella “La única esperanza en este mundo actual (…) es la ‘desnatalidad’ y la última libertad se encuentra en el hecho de decir: ‘preferiría no hacerlo’, igual que Bartleby, el héroe subversivo de Herman Melvile, que propagaba el desorden en el trabajo mediante la desgana y que, manifiestamente, no tenía hijos”. Continue Reading

Había una vez un amor de código libre

Tejidos hackfeministas

sagrada_familia

En el software libre el código es abierto y transparente, podemos compartir ideas y así aprender los unos de las otras, ¿con el amor y las relaciones esto será posible?

En una época se había puesto de moda decir que “todo es relativo”. Y a riesgo de decir algo trillado y a veces hasta vacío (o que pueda justificar muchas acciones injustificables) lo cierto es que nuestro mundo se crea en relación a convenciones sociales cambiantes por lo que “todo depende del cristal con el que se mire”.

Lo que suele suceder con el tiempo es que algunas (¿o todas?) esas convenciones empiezan a hacernos sentir menos nosotros y nosotras y (en el mejor de los casos) empezamos a cuestionarlas. El amor, las relaciones y la familia son los ejemplos de hoy para preguntarnos de qué van. O de qué podrían ir.

La institución familiar tiene carácter histórico, eso quizás no sea ninguna novedad. Lo interesante de este punto es pensar en aquellos otros momentos en los que la normalidad decía que los grupos familiares eran eso, grupos. En El origen de la familia, la propiedad privada y el estado, el filósofo Friedrich Engels cuenta que “el estudio de la historia primitiva nos revela un estado de cosas en que los hombres practican la poligamia y sus mujeres la poliandría y en que, por consiguiente, los hijos de unos y otros se consideran comunes. A su vez, ese mismo estado de cosas pasa por toda una serie de cambios hasta que se resuelve en la monogamia. Estas modificaciones son de tal especie, que el círculo comprendido en la unión conyugal común, y que era muy amplio en su origen, se estrecha poco a poco hasta que, por último, ya no comprende sino la pareja aislada que predomina hoy”. Continue Reading