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Hay un sábado de común denominadores

leiko-Un primer salpicado de enlaces relacionados con los procomunes, sus amenazas y nacimientos y resistencias nos lleva a las Prácticas crowd: del paradigma individual al crowd basado en comunidades, segunda parte de una serie de textos que publicó Juan Freire en su blog. Mientras tanto esta semana dimos con el nacimiento de #UNIAcapitalRiego: @goteofunding + @UNIAuniversidad se unieron para financiar proyectos de innovación social y cultural. Según dicen, la 1ª de muchas! Entre los proyectos que recientemente vieron la luz y crecen a toda velocidad está leak.io, una herramienta social que nos recuerda a algunas de aquellos primeros años felices de la Red: permite gestionar información, agrupada por ámbitos temáticos y con la posibilidad de hacerlo de forma anónima. Este videíto lo cuenta muy bien.

-En cuanto a las que tienen que ver con sus peligros esta semana una ONG ecuatoriana que protege libertad de expresión denunció cierre «arbitrario» de su cuenta de Twitter, mientras en Italia, Municipio de los Bienes Comunes de Pisa: autonomía popular bajo amenaza y una nota clara y exhaustiva sobre uno más de los mecanismos de desarrollo limpio, tan bogas por estos años: La compra venta de emisiones de CO2 no debe aplazarse, sino desmantelarse.

-Por suerte las noticias que renuevan aires no dejan de aparecer y, a la par, los frentes de acción se amplían. ¿Quién dijo que todo está perdido? En México, campesinæs Zapotecos expulsan a minera canadiense. Precisamente esas multinacionales son las que se benefician de los negocios offshore. Quizás nos encontremos a esta Linear Gold Corporation en la lista que hizo pública el proyecto LoopHole4All, paraísos fiscales al alcance del 99%. François Houtart no entrega un gran análisis sobre El bien común de la humanidad. Seguir leyendo

Proyección del documental 15M: «Excelente. Revulsivo. Importante»

 

El documental 15M: “Excelente. Revulsivo. Importante” fue escrito y dirigido por Stéphane M. Grueso y producido por Madrid.15M.cc. En ese gran paraguas se encierran diversos proyectos, todos ellos asentados sobre cuatro características fundamentales y que recogen varias facetas de estos tiempos. Explican a sí mismos diciendo que el proyecto

«es colaborativo, ya que busca formar una comunidad participativa a través de grupos de trabajo online y offline,
es copyleft, ya que usa una licencia Creative Commons BY/SA 3.0 ES que nos permite una mayor difusión, así como copiar y transformar las obras,
es transmedia, ya que utilizamos varias plataformas para narrar el 15M, escribiendo un libro y produciendo un documental
y es sin ánimo de lucro, ya que no queremos obtener beneficios con este trabajo aunque sí intentaremos recuperar la inversión una vez terminadas las obras a través de donaciones».

Este miércoles 20 de febrero de 2013 proyectaremos en estreno en San Cristóbal de Las Casas. La cita es a las 7pm en el Espacio Cultural El Paliacate. Convoca SurSiendo, Comunicación e Intervención Social

Tomar la calle. Salir. Reclamar. Quedarse. Tomar la plaza. Ser parte. Organizarse. Hacer otra comunicación: desde la calle y desde las redes. Hacer otra política… Seguir leyendo

Cuerpos que bailan en códigos abiertos

SurSiendo hilos sueltos

am-cover2De todas las artes que nos imaginamos al pensar expresiones culturales, la danza (clásica, moderna o contemporánea) no había entrado dentro de nuestra lista de cosas con códigos abiertos.

El Colectivo AM nos mete en ese mundo de una manera diferente, desconocida por nosotræs hasta hace poco: acogiendo la filosofía colaborativa como “estrategia anti-hegemónica”, la apropiación como herramienta artística y la muerte del/a autor/a y la entrada en escena de protocolos abiertos de creación. Todas prácticas que de un modo diferente forman parte de nuestros cotidianos.

Una primera concatenación rápida de protagonistas de esta historia iría de una de nosotræs tomando el taller Políticas de la Estética. Modos de Producción y Poder en la Coreografía Contemporánea propuesto por el colectivo AM, a su inspiración en el coreógrafo Mârten Spângberg, a este último leyendo al filósofo francés Jacques Rancière y así hacia atrás construyendo conocimiento espiralado, pensándose desde otræs, remezclando construcciones… En el camino de cada unæ se mostrarán otros elementos que, cual apariciones, irán completando el sentimiento teórico que nos dejó esta experiencia.

Spângberg se considera a si mismo un artista performático para quien la coreografía es simplemente un “medio para la organización del tiempo y del espacio”, es un campo expandido y existe emancipada de la danza. Para él basta crear una coreografía con solo pensar una representación de manera coreográfica. En este sentido su pensamiento es tan radical como democratizador. Su explicación deriva de su modo particular de llevar la economía marxista a todos los ámbitos: cuando el dolar perdió su valor en oro allá al inicio de los años ’70, se produce una ruptura entre la danza clásica y moderna (con cánones muy parecidos) y la danza contemporánea y conceptual. La coreografía se separa de la danza, toma autonomía y empieza a ser un arte en sí misma sin necesidad de presentarse a través de pasos codificados. Es entonces cuando cualquier expresión pensada coregráficamente se convierte en coreografía. Pero va incluso más allá al considerar que una danza que se llame a sí misma contemporánea debe dialogar necesariamente con su tiempo, y en este tiempo lo que abundan son los medios virtuales: internet, redes sociales, YouTube, etc etc etc. Seguir leyendo

Hay un sábado de común denominadores

Este sábado tenemos mucho material acumulado. Y eso además quiere decir que se siguen tejiendo gran cantidad de construcciones colectivas en los ámbitos de los bienes comunes. El recopilatorio de esta semana comienza así:

marcha-zapatistaLa tenaz persistencia zapatista ha lanzado 30 propuestas político-organizativas en su reciente serie de comunicados. Será porque como nos recuerda Maurizio Lazzarato Tras el fin de la representación lo que toca es la desobediencia y la creación de nuevos procesos de subjetivación. ¡Adelante!

-También Raúl Zibechi se hace eco de estas voces: “En los últimos años hemos visto experiencias inspiradas por el zapatismo fuera de Chiapas, incluso en algunas ciudades, lo que muestra que no se trata de una cultura política que tiene sólo validez para las comunidades indígenas de aquel Estado mexicano”. Quizás con esta incubadora de compañías comunitarias la idea sea formar parte de estas esferas al tomar al territorio como espacio emancipatorio. Y hay más, sino chequen este mapeo de co-trabajos en el mundo: 2000 Coworking Spaces worldwide. Læs obstinadæs somos muchæs…

Cuestionar las verdades imperantes es la mejor manera de empezar a andar el camino. En esta entrevista Tom Kucharz, de Ecologistas en Acción de España nos recuerda que el Capital antinatural quiere hacerse ferozmente con todo lo que aún quede sin mercantilizar. Eso bajo el discurso (ya bastante caduco y poco creíble) del “progreso” y el “desarrollo”. A los hechos nos remitimos con dos ejemplos concretos: La pesca sostenible es rentable y la Declaración de la Cumbre de los Pueblos, Santiago de Chile en la que se propuso recuperar derechos y bienes naturales, promover el paradigma del buen vivir, trabajar por la autogestión, la autoorganización y la soberanía alimentaria.

-Mientras tanto las viejas alianzas (gobiernos+capitales) se niegan a caer: poco antes de irse, Calderón presentó esa iniciativa dañina para el campo, ahora La secretaría agraria llama a no avalar plan de reforma para privatizar el ejido. Por otro lado, en España Cospedal quiere vender montes públicos a empresarios forestales y el Director ejecutivo de Nestlé sentencia: “No debería haber acceso público al agua”. Qué ¡¿qué?! Así que para seguir fortaleciendo alianzas la Fundación Heinrich Böll, The Council of Canadians y On the Commons publicaron El Agua Nuestro Bien Común (descarga .pdf) y desde Goteo nos entregan Aire abierto: ejemplos de tecnologías libres para bienes comunes naturales, tercera parte de su serie que hemos venido publicando en nuestros sábados. Seguir leyendo

¡Creadores del mundo, remézclense!

Sursiendo hilos sueltos

Nos gusta la remezcla, el remix, y no es porque seamos una especie rara o del underground: pensamos que Todo es remezcla, como nos lo muestra Kirby Ferguson en su documental Everything is a remix.

Pero, ¿qué es esto? Según el cineasta “Remix: Combinar o editar material existente para producir algo nuevo. Remezclar es el arte del pueblo”.

Dividida en cuatro partes que fue publicando por separado entre 2011 y 2012, esta película hace un repaso histórico interesante a la “creación”, con un ritmo muy atractivo, con numerosas pruebas, y con el hilo conductor de la pregunta ¿qué es original y qué no?

Este escritor y director canadiense residente en Nueva York afirma que “la creación depende de influencias, todo lo que hacemos es un remix de creaciones existentes de nuestras vidas y de la vida de los otros”, necesitamos del acto de copiar para aprender, a través de la emulación podemos avanzar hacia la transformación y aportar nuestra propia creación, así fundamentalmente “los elementos básicos de la creatividad son copiar, transformar y combinar”.

Así es como la cultura y la ciencia avanzan (Isaac Newton, James Watts, Thomas Edison, Steve Jobs…) y también que lo que la mayoría de la industria del entretenimiento produce es recreación, remix. Pone de ejemplos al hiphop, a Led Zeppelin, al blues, y en el cine a los grandes de la remezcla: Star Wars, Matrix y Kill Bill.

En la actualidad, “quizás porque las audiencias prefieren ver algo familiar, la mayoría de las películas más exitosas se basan en material ya existente: De las 10 películas más taquilleras del año, durante los últimos 10 años el 74 por ciento fueron secuelas o remakes o adaptaciones de comics, videojuegos, libros y demás”.

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